文化意识与人的发展

文化意识是人的主体意识的核心内容，也是人的主体性发展水平的重要标志。着眼于即将到来的21世纪的文化建设和社会发展，我们应当在继续营造良好的文化氛围的同时，特别注意强化人的文化意识，提高人的文化意识自觉性。

首先，提高人们的文化意识既是文化建设的一项重要任务，又是文化建设实现其目的的关键一环。文化建设说到底是人的“建设”，即个人的塑造。文化的基本功能就是对人的教化和培养。但是，这一教化和培养不应当是外在的僵硬的说教和灌输，而应当通过使人的文化意识觉醒而产生的自觉文化追求来达到。有了自觉的文化追求，人们就会积极主动地在实践中学习文化、创造文化，从而不断地提高自己的文化素养。因此，文化意识既是人的文化追求的动因，又是文化赖以发展的动因。一般来说，由于生活在一定的文化传统和文化氛围中，受文化潜移默化的影响，每个人或多或少都会有某些文化素养。但是，这种文化素养如果不能上升到自觉状态，人们就不会觉察到自己文化素质的局限或高低优劣，也难以主动地有选择地去接受那些最有利于自己发展的优秀文化。需要指出的是，文化不同于文明，文明是文化的外化形态，是文化创造的成果，其存在是静态的；而文化则是人富有创造性的动态的活动，是充满生机和活力的运动过程。而文化的生机和活力直接来自于人的自觉的文化意识。因此，为了更有力地推进文化的发展，我们必须强化自己的文化意识。

其次，人的发展和社会发展要求我们每个人都树立自己是“文化人”的观念。文化人的观念是现代文化意识的重要内容之一。本来，人是在文化的创造和学习的过程中成长的，也只有在文化的传承和创新中才能得到发展。因此，从本质上说，人不是自然存在物而是文化存在物，不是自然人而是文化人。现在，一方面，文化教育、大众传媒越来越普及，另一方面，社会的可持续发展越来越依赖于人的文化创新和文化进步，即将来临的知识经济时代则对每个人都提出了更高的文化要求，因此，每个人都应当也有可能树立“文化人”的观念。只有树立文化人的观念，人们才能真正意识到一个人的聪明才智、思想道德、情感信念、能力作为甚至命运，并不取决于先天的遗传或出身，而是取决于后天的文化学习与创造，从而激发自己的进取心和意志，努力学习文化，掌握科学技术知识。既然文化本质上是“人化”，那么，树立“文化人”的观念从根本上说就是要意识到自己的类属性和主体性，积极地开发自己的生命潜能、发挥自己的生命力量，最大限度地实现自己生命的价值和意义。

再次，市场经济本身具有正面的文化功能，但同时对人的发展也有不容忽视的负面作用。这就要求我们提高文化意识的自觉性，在注意汲取市场经济正面的文化营养的同时，警惕和消除其负面影响。市场经济中的平等交换、公平竞争以及商品生产中的分工合作、追求效率、节约成本、讲究科学、重视能力及管理等等，都具有重要的文化意义，有助于我们形成科学理性、树立能力观念。但是，我们也应当看到，市场经济文化意蕴的人文维度相对薄弱。许多人只重视学习应用性、技术性专业，而轻视基础理论和人文学科，并且出现了一些人智商高而德商低、学历高而文化修养差的不良情况。过去人们讲“知书识礼”，现在“知书”而“不识礼”的现象却相当普遍。这既说明了人文教育的欠缺和乏力，也间接地反映了市场经济的负面作用。更为严重的是，有些人不仅把文化艺术商品化，而且往往使文化商品流于媚俗和庸俗，使其和物质性商品一道成为满足人的精神快餐。这不仅强化了人的非文化的生理本能，而且于不知不觉中消解着人们的文化意识。为了辨识出市场经济对人的发展的负面作用并加以限制，我们就必须强化文化意识，提高文化的鉴别和批判能力。

最后，提高文化意识的自觉性，是我们面向世界、面向未来的需要。从文化视角看，中华民族的发展面临两大亟需解决的课题。一是如何对待世界文化的问题。既然开放的中国正在越来越大的广度和深度上走向世界，世界也在走向中国，而且世界上各个民族的互依性、共生性空前加强，那末，我们就务必理性地对待并汲取世界上最具人类普遍性和时代性的文化并与我们已有的优秀文化融合起来。任何从民族中心出发的情绪化争论都应当搁置。二是如何创造新的文化问题。既然诸如环境污染、生态失衡、人口膨胀等严重地威胁着人类可持续发展的问题正是人类自身的活动造成的，并且与人的价值观念、思维方式乃至整个文化密切相关，那末，我们就不能不认真反思现有文化的缺陷或局限。例如我们现有的文化是否在维护人类利益的同时却助长了人类对自己赖以生存的自然界的实用态度和霸权心态？而人类中心主义与民族沙文主义、社会达尔文主义和个人利己主义是否相通？同时，随着人的器官移植、克隆技术、同性恋、安乐死等现象的出现，人们传统的生命观念、伦理关系、道德法规受到很大挑战。所有这些问题，都迫切要求我们重新反思人与自然、人与人和人与自身的关系，以更有理性、更富远见，也更为通达和宽容的思想态度来看待和处理这些关系，从而在实践中形成新的生态文化和生命文化。